صحة حديث ان ابغض الحلال عند الله الطلاق

السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 11005 ) :
س2 : ما مدى صحة الحديث : أبغض الحلال إلى الله الطلاق ؛ لأن هناك من يضعفه ويقول : إنه مرسل ، وكذلك متنه ؛ يقولون : هل يبغض الله شيئا ويحله فإن الله لا مكره له؟
ج2 : جاء في [مختصر السنن] لأبي داود ، عن محارب بن دثار عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أبغض الحلال إلى الله عز وجل الطلاق ، قال المنذري : وأخرجه ابن ماجه ، والمشهور فيه المرسل وهو غريب ، وقال البيهقي : وفي رواية ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر موصولا ، ولا أراه يحفظه .
وفي رواية عن محارب بن دثار ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق وهذا مرسل .
قال ابن القيم : وقد روى الدارقطني من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق ، وفيه حميد بن مالك وهو ضعيف .
ونقل المناوي في [فيض القدير] : أن ابن حجر قال : ورجح ( الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 439)
أبو حاتم والدارقطني الإرسال في حديث : أبغض الحلال إلى الله الطلاق .
وأورده ابن الجوزي في [العلل] بسند أبي داود وابن ماجه وضعفه بعبيد الله الوصافي ، وقال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث ، لكن رواه أبو داود رحمه الله بإسناد متصل صحيح ، عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا ، وليس فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي الذي أعله به ابن الجوزي ، وبذلك يتضح لك صحة الحديث متصلا لا مرسلا ، ويكون المرسل حينئذ مؤيدا للمتصل لا قادحًا فيه ، أما متنه فليس فيه نكارة ؛ لأنه ليس في إحلال الطلاق وبغضه تنافي ؛ لأن الله سبحانه حكيم عليم أحله للعباد عند حاجتهم إليه وكرهه لهم عند عدم الحاجة إليه ، ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم : أحب البلاد إلى الله مساجدها ، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها خرجه الإمام مسلم في صحيحه .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
[/size][/size]

» حديث احفظ الله يحفظك : " إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله" .
» حديث: رجلان من أمتي .. جثيا بين يدي الله
» حديث الملك الذي عجز عن إحصاء ثواب من صلى على رسول الله
» الشيخ عدنان العرعور( رضي الله عنه ) يُفجر قنابل في وجه كُل من سب أمنا عائشــة رضي الله
» بـرنـامـج { عندئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم } من قناة المجد للحديث النبوي